日本社会の停滞要因を分析していると、興味深い現象に気づく。
年長世代が旧来システムに固執し、新世代の合理的価値観を「非常識」として排除する構造的問題だ。
世代間で広がる価値観の断絶
若い世代ほど伝統的慣習に疑問を感じる傾向は明らかだ。
デジタルネイティブ世代は「なぜそうなのか」を検索し、根拠を求める習慣がある。
一方、上の世代は「昔からそうだから」で思考を停止する。
この差は単なる世代論ではない。
情報アクセス環境の違いが生み出す、認知様式の根本的な格差である。
情報検索が日常化した世代は、あらゆることの起源や根拠を調べる。
墓参りの歴史を検索すれば、江戸時代の寺請制度という宗教統制政策の名残だと分かる。
現在では墓石業界の利益維持手段に過ぎない。
この認知プロセスが、従来の世代には理解困難なのだ。
「伝統維持」という名の巨大ビジネス
冠婚葬祭、年賀状印刷、墓石・供養関連。
これらの産業は「伝統」「礼儀」という言葉を武器に、巨大な市場を形成している。
注目すべきは、これらが文化的価値ではなく、純粋な経済システムとして機能している点だ。
「故人のため」「マナーだから」という美辞麗句の裏で、産業が利益を上げ続ける構造。
既得権益層にとって、価値観の変化は脅威である。
新しい価値観は既存システムの否定であり、利益構造の崩壊を意味する。
だからこそ「伝統」「常識」「礼儀」という言葉で思考停止を誘導し、現状維持を図る。
「昔からそうだから」
「みんなやってるから」
この言葉で思考が止まる人間ほど、操作しやすい存在はない。
コロナ禍が証明した「不要な慣習」
2020年からのパンデミックは、日本社会の「聖域」を次々と破壊した。
- リモートワーク普及 → 毎日出社する必要性への疑問
- 冠婚葬祭の簡素化 → 形式重視への疑問
- 年中行事の中止 → 毎年やる意味への疑問
結果として判明したのは、多くの慣習が「なくても困らない」という事実だった。
それでも年長世代は元に戻そうとする。
変化を拒む心理メカニズム
年長世代が変化を拒む理由は「サンクコスト効果」である。
これまでの人生で投資してきた時間・金銭・感情が、価値観変化によって「無駄だった」と認めることになる。
この認知的不協和を避けるため、現状維持に固執する。
つまり合理性の問題ではなく、心理的防衛反応なのだ。
若い世代が伝統慣習に疑問を持つのは「反抗心」ではない。
単純に、根拠のないものに価値を見出せないだけだ。
一方、上の世代はその「根拠のなさ」を認めると、自分の人生を否定することになる。
この構造的対立は、話し合いでは解決しない。
化石頭システムの終焉
社会システムは定期的な更新が必要である。
環境に適応できない種は淘汰される。
硬直化した価値観に固執する集団も、同じ運命を辿る。
現在の日本で起きているのは、まさにこの適応プロセスだ。
伝統固執層は、時代変化に適応できない「化石頭」として機能不全に陥っている。
彼らの影響力は人口動態的に減少し続け、いずれ決定的な世代交代が起きる。
問題は、それまでの社会停滞コストである。
化石頭が決定権を握っている間、日本は変化できない。
デジタル化は遅れ、新しいビジネスモデルは潰され、若い世代の才能は海外に流出する。
「前例がない」の一言で、あらゆる改革が止まる。
無駄な会議、無意味な書類、形式だけの儀礼。
これらに費やされる時間とエネルギーを計算すれば、膨大な機会損失が発生している。
生産性が上がらないのは当然だ。
全員が「意味がない」と分かっていることに、貴重なリソースを浪費しているのだから。
合理的思考を持つ層は、化石頭システムに時間を浪費するより、新価値観コミュニティで生産性を高める方が賢明だろう。
無意味な慣習に付き合う必要はない。
時代はとっくに変わっている。